'Naiset, elämä, vapaus.' Nämä lauseet soivat Iranin jokaisen metropolin kaduilla, kun naiset tulevat ulos ilmoittamaan islamilaisen tasavallan sortoviranomaisille, että he ovat saaneet tarpeeksi.

22-vuotiaan iranilaisen kurdirouvan Mahsa Zhina Aminin kuolema 16. syyskuuta tasavallan 'moraalipoliisin' käsissä on herättänyt valtavia mielenosoituksia koko maassa. Hallituksen julma vastaus on tähän mennessä johtanut yli 400 mielenosoittajan kuolemaan ja yli 20 000 pidätykseen.



Moraalipoliisi murhasi Aminin, koska hän ei kantanut hijabia oikein tiukasti valvotun islamilaisen rikoslain perusteella. Iranilaiset naiset ovat ottaneet päähuivinsa pois ja polttaneet ne osoittaakseen vihansa hänen kuolemansa johdosta ja sinnikkyyttään sorron kanssa. Islamilainen tasavalta, joka ei pysty vaimentamaan Iranin yksilöiden kovia ja päättäväisiä ääniä, on jälleen kerran kääntynyt tyypillisille tavoilleen: väkivaltaan, verkkojen sulkemiseen, joukkopidätyksiin ja murhiin.

Iranilaiset naiset seisovat olkapäätä vasten ja huutavat hänen vapauttaan. Nämä kuvat näyttävät ennennäkemättömiltä. Mutta kenellekään, joka on omaksunut Iranin politiikan ja yhteiskunnan vuosien varrella, se, mitä näemme Iranin kaupunkien kaduilla, ei ole mikään järkytys. Ne ovat vastaus yli neljän vuoden raakuudelle ja väkivallalle sekä vuosien ja vuosien vastarinnan huipentuma.

Slogan 'Naiset, elämä, vapaus' otettu kurdista , kunnioittaa Aminin perintöä ja yhdistää iranilaisten naisten liikkeen ainakin yhteen, joka on kollektiivinen ja monikansallinen. Jopa koulutytöt ovat ottaneet puolet. Riisuessaan univormunsa, paljastaen hiuksensa, he tarjoavat sormen islamilaiselle tasavallalle. He laulavat hänen vapautensa puolesta. 20 päivää mielenosoitusten jälkeen olemme todistamassa todella feminististä vallankumousta.



Ja kuitenkin, maailman feministinen solidaarisuus on historiallisesti ollut pettymys liittyen iranilaisten naisten painiin tätä patriarkaalista diktatuuria vastaan. Esimerkiksi monet naiselliset länsimaiset valtion virkailijat, jotka ovat vierailleet islamilaisessa tasavallassa, ovat noudattaneet sen tyttöjen pukukoodia. Tällä on ei-toivottu vaikutus, sillä se normalisoi tyttöjen kehon valvontaa.

Belgian senaatin presidentti Christine Defraigne käytti hijabia täyttääkseen Iranin ulkoministerin Mohammad Javad Zarifin kanssa Teheranissa vuonna 2016.
Meghdad Madadi Wikimedia Commonsin kautta , CC BY-NC

Iranin kaupunkien kaduilta kohoavat valokuvat – äänekkäistä, uhmavista, rohkeista naisista, jotka käyvät kasvokkain sortajiensa kanssa – eivät vastaa tavanomaista länsimaista kertomusta iranilaisnaisten äärimmäisen vaatimattomista ja alistuvista. Yleisemmin tämä eroaa usein median ja Hollywoodin Lähi-idän naisten kuvauksista, jotka tarjoavat rotu- ja sukupuolistereotypioita vaihtoehtona monimutkaisille tai lukuisille kuvituksille.

Islamilaisen tasavallan pakollinen hijab on naisten alistamisen tunnus, sorron väline. Iranilaisten naisten eriarvoisuus ylittää heidän pukeutumisensa. Pienen lapsen huoltajuudesta, avioeron lakisääteisistä ohjeista kehon autonomiaan ja jopa sopivuuteen päästä eroon kansakunta, heidän jokaista liikettään hallitsee armoton hallinto.



  Ryhmä nuoria mielenosoittajia pakenee kyynelkaasua Theranissa lokakuussa 2022.
Peittäminen on kyynelpolttoainetta, ei uskoa.
EPS-EFE/ Stringer

Mutta se on ylimääräistä. Islamilaisen tasavallan alusta lähtien vuonna 1979 visuaalisilla ominaisuuksilla on ollut tärkeä tehtävä tämän hallinnon ja sen propagandan lujittamisessa. Hijabin pakottaminen jokaiselle nuoremmalle naiselle ja naiselle oli islamilaisen tasavallan menetelmä pitää yllä ideologiansa hyödyntäen naisten kehoamme, menetelmä, jolla se luo visualisoinnin oletetusta homogeenisestä islamilaisesta valtiosta.

turvallinen nettovarallisuus 2016

Nämä näkyvät merkit ovat keskeisiä siinä, miten hallinto toimii ja pitää kiinni energiasta. Vielä tärkeämpää on, että se on tapa, jolla hallinto ylläpitää kuvaansa ja malliaan Iranin sisällä, alueen sisällä ihomaailman lisäksi.

Tämä tarkoittaa, että pakollinen hijab ei ole pelkästään sorron väline, vaan se on islamilaista tasavaltaa symboloiva tunnus. Sen polttaminen tarkoittaa järjestelmän hylkäämistä kokonaisuudessaan. Iranin naiset käyttävät hallinnon symboleja hylätäkseen sen legitiimiyden, koska he nimeävät muutoksen.

Vastustuksen historia

Erimielisyydet ja tottelemattomuudet ovat saaneet monenlaisia ​​ilmauksia islamilaisen tasavallan 43 vuoden aikana. Naiset ovat joutuneet neuvottelemaan valtion purppurakantojen kanssa energian ongelmatekniikoista jo vuosia.

He ovat yrittäneet täsmentää seuraansa ja erimielisyyttä erilaisilla toimilla, jotka muistuttavat kirkkaan huulipunan tai eloisten vaatteiden kantamista, hiusten paljastamista pakollisen hijabin alapuolelta tai uskallusta pomppia – kaikki pyrkiessään säilyttämään kehon itsenäisyyden.

Mutta pakollisen hijabin vastustavien mielenosoitusten juuret ulottuvat jälleen islamilaisen vallankumouksen alkuun vuonna 1979. Ja vaikka viime aikoina iranilaiset naiset ovat kumpikin muuttuneet ylimääräisiksi äänekkäiksi sosiaalisessa mediassa ja Iranin kaduilla, heidän vastarintansa on ollut kohtasi väkivaltaa ja vankeutta.

Nykyään iranilaiset naiset kertovat islamilaiselle tasavallalle ympärillään olevien poikien ja ihomaailman lisäksi, että he eivät nyt neuvottele. 'Naiset, elämä, vapaus': nämä ovat lauseita, jotka täyttävät jokaisen metropolin kadut kaikkialla Iranissa. Läpinäkyvä, kollektiivinen ja äänekäs kanta vastustaa islamilaista tasavaltaa ja kaikkea sitä, jota se edustaa.

Tämä artikkeli painettiin ensimmäisen kerran osoitteessa theconversation.com